【了凡四训】
【接上】二;过错的矫正
年龄时期有些官员们见到别人的谈话和动作,就能凭着自己的揣测来评论者个人将来的祸福遭受,往往很正确.这从《左传》、《国策》这些书里能够看得到.大抵吉凶的前兆虽萌芽在心里,而发明常在于四体.行动敦厚的往往得福;过于苛刻的往往遭祸.但世俗个别人的眼里多被妄念遮障,他们说人生的祸福没有必定的,是测度不准的.要知道当幸福快要到来,只要视察他的善行就可预知;灾害将要降临,察看他所做的不善事,也就可以预卜的.
当初,咱们想要得福而远祸,暂且不管行善,先须信心改过.然而改过第一要发耻辱心.应思从前的圣贤们,他们为什么百世可师?而我为什么一身瓦裂?这是由于我感染着尘劳情欲,在私底下做了坏事,还以为别人不知道,傲然没有一点愧疚之心.这样下去必将轮堕于禽兽,而本人还不晓得哩.世间可羞可耻的事是没有比这更大的了!
孟子说;耻的问题,对人们是最主要的.因为知耻则敢于改过,德业日新,成为圣贤;无耻则肆意妄行,人格消散,变态传奇世界,成为禽兽.所以改过是得福远祸的最切要的一招.
第二要发害怕心.天地在上,鬼神难欺.我们的过恶虽在隐微之间,但是天地鬼神已经看见了、知道了.重则降之百殃,因为出现了小四,轻则丧失现福.我们怎么可以不怕惧呢?不仅是这样,听凭我们寓居在什么处所,别人老是看的很明白的.我们虽遮蔽得很密,假装的很像样,变态魔域私服,但是肺腑早已露出,到底难以瞒哄,一经别人看破,我们的人格真是不值一文了.怎么能不凛凛然怕惧呢?不外,只有我们留有一口气生涯着,滔天的罪行仍是可以懊悔改过的.从前有人毕生作恶,到了临逝世的时候,刚才悔过,发了一念善心,就得着安详地善终.这是一念猛厉,足以洗涤百年之恶.譬如千年黑暗的深谷里,拿来灯一照,那千年的黑暗,立即就打消了.所以错误不论久近,只是以改为贵.但是世间的所有事物,都是无常的.我们这个身材是容易死亡的,等到一口吻不来,再要想改过,就无从悔改了,将永远沉溺在恶道里了,岂不恐怖呢?
第三要发英勇心.人们多是沿袭退缩,得过且过,右手食指单身贵族,不肯发心改过,我们必需发奋抖擞,不必迟疑怀疑,不再等候迁延.小的差错,比方芒刺在身,要很快的把它剔除.大的恶行,要向毒蛇咬住了手指,急速把手指斩除,增加对身体的投资,免得蛇毒入心.这是涓滴迟缓不得的!《周易》卦上说;"风雷益"就是说雷厉盛行,直捷畅快地去干,是轻易得到效益的.
如能具备以上三种心,有过的能即时改掉了!如春天的冰碰到了太阳,是不不消溶的.【待续】
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【万行上师】欲修天道 先修人道 人性修睦 天道自成